Bertrand Russell (1872-1970) fue un filósofo británico, lógico y crítico social, galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1950 por sus ideales humanitarios y la libertad de pensamiento. Russell también es considerado uno de los fundadores de la filosofía analítica, junto con G. E. Moore. El término "filosofía analítica" puede referirse a un estilo de la filosofía que se caracteriza por el análisis de la forma lógica de las proposiciones filosóficas. Aquí, una clarificación lógica de los pensamientos filosóficos debe ser coherente con el éxito de la ciencia moderna.
En la existencia de Dios (debate Russel contra Copleston).
1) Russell defiende una posición agnóstica. Quiere suspender el juicio sobre la existencia de Dios. Copleston, sacerdote jesuita y filósofo, sostiene que Dios existe y propone un argumento cosmológico de la posibilidad y la necesidad. Una versión más sencilla de la misma, un argumento de causa eficiente, se construye de la siguiente manera. Cada evento tiene una causa, que a su vez como un evento tiene su propia causa. Una regresión infinita de causas es absurdo, por tanto, no debería ser la primera causa, que es la auto-causa. Ese es Dios.
Russell no ve ninguna razón para suponer que el total tiene cualquier causa. Su ejemplo de esta falacia es la siguiente. Todo hombre que existe tiene una madre, pero no se sigue que la raza humana debe tener madre. Esa es una esfera lógica diferente. El mundo es simplemente así.
2) Copleston persiste en la defensa de la existencia de la primera causa. Sostiene que no existiría la ciencia si el mundo no tuviera causas. La ciencia asume que hay un orden y la inteligibilidad en la naturaleza. Lo contrario, no sería buscar las causas en la investigación de la naturaleza. En respuesta, Russell afirma que los científicos no implican necesariamente que haya causas en todas partes. Ellos simplemente observan relación causal entre las cosas.
3) Copleston también defiende la idea de la existencia de Dios desde la perspectiva del ideal moral. Mientras que tenemos una comprensión de un orden moral ideales, debemos reconocer que la idea del "deber ser" es transportado por Dios. Sin embargo, Russell señala que legisladores ha sido siempre alguien como los padres o los profesores. Los valores morales, las reglas o los tabúes externos simplemente se pueden explicar por el medio ambiente y la educación. Por lo tanto, la posición de Russell es ilegítima incluso para hacer la pregunta de la causa del mundo, ya que primero deben especificar las propiedades lógicas y significativas de Dios.
