Aristóteles era el tutor de un niño de trece años de edad, Alexander, que llegó a ser finalmente Alejandro el Grande, un rey de Antiguo Reino Griego de Macedonia.
Sobre la felicidad:
Para Aristóteles, una vida ética es una vida racional. Se debe estar centrado en torno al objetivo final, que es la felicidad (eudaimonia). La eudaimonia no es el resultado del esfuerzo de toda una vida. No es algo que esperar, como esperar hasta la jubilación para hacer lo que uno quiera. Es toda la vida adulta, agradable y estable. Aristóteles sugiere que podemos iluminar la eudaimonia, considerando la función humana. El bien de un artículo es una cuestión de su función. Por ejemplo, el bien de un flautista es una cuestión de toca bien. En consecuencia, haciendo algo así es lo mismo que hacerlo de acuerdo con la virtud o la excelencia. En este caso, podemos considerar el bien humano como un bien del alma y no del cuerpo, como la salud o la belleza. El bien humano no es un bien externo, como el dinero, el poder o el estado. Sin embargo, la felicidad necesita los bienes externos, ya que no podemos conseguir fácilmente las buenas acciones si carecemos de los recursos. En resumen, el estado de felicidad es hacer las cosas bien y vivir bien, de acuerdo con la virtud.
En virtud del carácter:
La virtud es un poder, la capacidad de sobresalir en algo. La virtud se adquiere por un hábito a medida que adquirimos la habilidad. Es una cuestión de costumbre, una cuestión de estado en nosotros mismos para hacer las cosas bien. La virtud del carácter tiene que ver con las acciones y sentimientos, donde el error está en el exceso y la deficiencia. En otras palabras, tenemos que entrenar las emociones para responder bien en el momento adecuado, a las personas adecuadas, de una manera adecuada y sobre las cosas adecuadas. Aquí, en virtud del carácter apunta a lo que es intermedio. Por ejemplo, no tener miedo, así como tener miedo demasiado es malo, mientras que una condición intermedia del miedo es correcta.
En la causalidad:
Según Aristóteles, hay 4 tipos de causas:
1) La causa material "aquello de lo que se hace", por ejemplo, el bronce de una estatua.
2) La causa formal "la forma", "la cuenta de lo-que-ser", por ejemplo, forma de la estatua de bronce.
3) La causa eficiente "la principal fuente de cambio". Por ejemplo, la causa eficiente de la estatua de bronce es el artesano.
4) La causa final ", en aras de la cual se hace una cosa". En este caso, la causa final de la estatua de bronce es un placer estético.
En las causas finales y necesidad de la naturaleza:
Para explicar algo al reducirlo a la materia es un estilo antiguo de la filosofía presocrática. Aristóteles rechaza este método como la vida no puede explicarse únicamente por los términos materiales. Él está tratando de combinar la necesidad con el asunto. Por ejemplo, si el objetivo final de la pared es la protección (forma), a continuación la necesidad que tenemos es de piedras y troncos de madera (materia). La pared no existe causa de piedras y troncos, pero con el fin de dar refugio y protección. Lo mismo es cierto en todos los demás casos que son algo.
