Bertrand Russell (1872-1970) foi um filósofo, lógico e crítico social britânico que foi premiado com o Nobel de literatura em 1950 por seus ideais humanitários e a liberdade de pensamento. Russell também é considerado um dos fundadores da filosofia analítica junto com G. E. Moore. O termo "filosofia analítica" pode se referir a um estilo de filosofia caracterizada pela análise da forma lógica das proposições filosóficas. Aqui, um esclarecimento lógico dos pensamentos filosóficos deve ser consistente com o sucesso da ciência moderna.
Sobre a existência de Deus (debate Russell versus Copleston).
1) Russell defende uma posição agnóstica. Ele quer suspender o julgamento sobre a existência de Deus. Copleston, um padre jesuíta e filósofo, afirma que Deus existe e propõe um argumento cosmológico de possibilidade e necessidade. Uma versão mais simples, um argumento de causa eficiente, é construído da seguinte maneira. Cada evento tem uma causa, que, por sua vez, como um evento tem sua própria causa. Uma regressão infinita de causas é absurda, portanto, deve haver uma primeira causa, que é auto-causada. Isso é Deus.
Russell não vê qualquer razão para supor que o total tem qualquer que seja a causa. Sua ilustração desta falácia é a seguinte. Cada homem que existe tem uma mãe, mas não se sucede que a raça humana deve ter mãe. Isso é uma esfera lógica diferente. O mundo está simplesmente lá.
2) Copleston persiste em defender a existência da primeira causa. Ele argumenta que a ciência não existiria se o mundo não tivesse causas. A ciência pressupõe que haja uma ordem e a inteligibilidade na natureza. Caso contrário, não se procuraria por causas ao investigar a natureza. Em resposta, Russell afirma que os cientistas não implicam necessariamente que existem causas em todos os lugares. Eles apenas observam a relação causal entre as coisas.
3) Copleston também defende a ideia da existência de Deus da perspectiva do ideal moral. Enquanto temos um entendimento de uma ordem moral ideal, devemos reconhecer que a ideia do "deveria" é transmitida por Deus. No entanto, Russell assinala que legisladores tem sido sempre os pais, professores ou alguém parecido de alguém. Valores morais externos, regras ou tabus simplesmente podem ser explicados pelo ambiente e educação.
Portanto, a posição de Russell é que é ilegítimo até para fazer a pergunta da causa do mundo, uma vez que primeiro devemos especificar as propriedades lógicas e significativas de Deus.
